من روائع المبدع أحمد مطر-يــا رســول الله عذرا

مجموعة جديدة من أشعار الشاعر الكبير أحمد مطر





! ما يُشـبه الوَعيـد


--------------------------------





كيفَ
يَصوغُ الشّاعِرُ شِـعْرَهْ


والفاصِلُ
بَينَ أصابِعهِ


والبَلْطَـةِ
.. أرفَعُ مِـن شَـعرَهْ ؟


كيفَ
يَخوضُ الثَّلْجَ .. ويَبقى


مُحتَفِظاً
بِسَـعيرِ الجَمـرَهْ ؟


كَيفَ
سَيشدو


إن مَنَعوا
صوتَ عِبارَتِهِ


أن يجتازَ
حُـدودَ العَبرَهْ ؟


كَيفَ
سَينْحو


إن أمسى
مِن حَـذَرٍ يَخشى


رَفْـعَ
الشَّعبِ ولو بالضَمَّـةِ


أو جَـرَّ
الحاكِمِ بالكَسـرَهْ ؟!


عَـمَّ
سَيكتُبُ ..


والشَّرَفُ
الرَّسـميُّ رَفيـعٌ


والكَلِماتُ
الحُـرَّةُ عَـوْرَهْ ؟


أيُّ
شُـعورٍ


سَـيَظَلُّ
لِشِعْرٍ مَذعـورٍ


ما بَينَ
رَقيبٍ يَكتُبُهُ


ورقيبٍ
يَتَولّى نَشْـرَهْ ؟!


***


إن أصبحَ
أمـراً مَكروهاً


وَصْـفُ
المَكروهِ بما يَكـرَهْ


وَغَـدا
ذِكـرُ السُّوءِ بِسُـوءٍ


يُكتَبُ
للذّاكِرِ سَيِّئَةً


تَمحو
بكتابَتِها ذِكـرَهْ


وإذا ما
أمسَتْ كَلِماتٌ


مِثلُ
الحُـريَّـةُ والثَّـورهْ


شَـفْراتٍ
لَيسَ لها حَـلُّ


إلاّ
بالسَّيرِ على الشَّفْرَهْ ..


لَن يَبقى
للشّاعِرِ إلاّ


أن
يَنقُـدَ أفلامَ السَّهرَهْ


أو يَحكـي
عَن سُـوقِ الخُضـرَهْ


أو
يَعـرِضَ أحْـدَثَ أدوِيـةٍ


لِعـلاجِ
الصَّلْعَـةِ والقِشـرَهْ !


***


مِـن
شَـأنِ الشّاعِرِ بالأُجـرَهْ


أن
يَـزعُـمَ مِن غَيـرِ حَيـاءٍ


أنَّ
الماءَ بِجَـوفِ الصَّخـرَهْ .


أو
يَسْـحَبَ بالدَّلْـوِ سَـماءً


راكِـدَةٍ
في قَعْـرِ الحُفـرَهْ !


أو
يَركَبَ صَهْـوَةَ لُقمَتِـهِ


وَيَجـوزَ
بِها ثُقْبَ الإبـرَهْ


لِيَصيحَ
بِصَمْـتٍ مَسـدودٍ :


إنَّ
لَدَيْنـا صُحُفَـاً حُـرَّهْ !


لكِـنَّ
الشّاعِرَ بالفِطـرَهْ


المَسـكونَ
بِهَـمِّ الدُّنيـا


والسّـاكِنَ
في هَـمِّ الهِجـرَهْ


سَيُقَبِّـلُ
هامَـةَ فاقَتِـهِ


وَيُقَطِّـعَ
قامَـةَ لُقمَتِـهِ


أُضْحِيَـةً
لِنَقـاءِ الفِكـرَهْ !


وَسَيحمِلُ
عُقْبَ طباشيرٍ


لِيَخُـطَّ
على الحائطِ شِـعرَهْ .


عِنـدَئِـذٍ
يأتي الطُّوفـانْ


وسَيَصعُبُ
حِيـنَ تَحَـدُّرِهِ


فَـرْزُ
السَّـطْلِ مِنَ السُّلطانْ


وَسَيُبصِـرُ
حتّى العُميـانْ


كَيفَ
يَكـونُ خَـرابُ البَصـرَهْ !








* جريدة القبس الكويتية


يوم الأحـد 9-9-2001









الشاعر الإنتحـاري








بقلـم : رؤوف شحـوري


1


هذا شاعر لا يقف في
"الطابور". لا يضيع في الزحام. لايشبه الآخرين. لم يحمل
"كشة"، ولم يفتح دكانا ولا سوبر ماركت. ولا يبيع بضاعة من نوع الألف صنف
وصنف. ولا يغريك بتنويع البضاعة ولا بالتّفنن في تغليفها بورق الهدايا وأشرطة
الحرير الملونة. لايدعوك إلى قصيدة غزل في جلسة خبز وخمر وحشيش وقمر. ولا إلى
قصيدة مدح على باب صاحب سلطان. ولا إلى قصيدة فخر " لنجهل فوق جهل
الجاهلينا". ولا إلى قصيدة رثاء يلعب فيها دور النائحة لاستدرار الدموع. إنه
خارج الطابور. يقف وحيداً في جانب، ويقف الشعراء جميعا في جانب آخر. متفرّد.
متميز. استثنائي.


2


هذا شاعر لا يرتدي السموكن. لا
يسكن القصور ولا يرتادها. لا يستلهم الوحي من تعاطي عقاقير الهلوسة أو كؤوس
المنكر. لايملك رصيداً في البنوك، لكنه من أصحاب الملايين في بورصة الكلمة. لا
يملك عقاراً محدداً بعينه، لكنه سجل على اسمه ملكية أراضي الأوطان العربية كلها في
"السجل الشعري" لا في السجل العقاري. لايهوى السياحة والتنقل في مقاعد
الدرجة الأولى، ولا يسافر إلاّ إذا كان مرغماً على التسفير، ولا يرحل إلا إذا كان
مجبراً على الرحيل. ومع ذلك فهو يرحل كل يوم إلى كل الضمائر ويسافر إلى كل القلوب
بجواز سفر اسمه " لافتات" ، أصدرته دولة اسمها الشعر، وختمته بخاتم إسمه
الموهبة، وأرفقته بعبارة "رجاء تسهيل مهمة حامله"...


3


هذا شاعر يرتدي الملابس
المرقطة. يسري ليلاً في مهمات غامضة. يرتاد أقبية المقهورين وكهوف المظلومين.
يحاورهم. يأخذ منهم صكّ توكيل. يستجوبهم. ويحرر معهم وباسمهم مذكرات جلب وإحضار
بحق المطلوبين إلى العدالة أمام محكمة التاريخ...فوراء كل مقهور قاهر. ووراء كل
مظلوم ظالم. ووراء كل فقير ثري سرق منه حصته في الحياة. ووراء كل هزيمة
"منتصر" يتمتع بالسلطة والجاه والثروة والشهرة.ووراء كل جدار مخبر. وتحت
كل حجر تقرير سري إلى " سيدي الوالي المبجل ".


4


هذا شاعر يخوض وحيداً حرباً ضد
كل قوى القهر باسم كل المقهورين دون أن يعقد حلفاً مع أحد. وهي حرب لا متناهية في
القدم، لا متناهية في الإستمرار. خاضها قبل أن يولد ويتابعها بعد أن يرحل. لا هدنة
فيها، ولا تسوية، ولا تنازل، ولا صلح، ولا اعتراف، ولا "كامب". وليس
فيها إلا غالب ومغلوب، منتصر ومهزوم.


5


هذا شاعر انتحاري ذهب إلى الحرب
متخليا عن الأسلحة التقليدية. لا مدفعية ثقيلة بعيدة المدى. ولا راجمات، ولا
قاذفات عابرة للمحيطات، ولا صواريخ عابرة للقارات، ولا قنابل عنقودية أو جرثومية
أو كيميائية أو ليزرية أو فراغية. يمتشق سلاحاً فتاكاً صنعه بنفسه، ويعرف سره هو
وحده، ولا يحل شفرة معادلته وتركيبته غيره. يصنع كبسولات صغيرة من الشعر النووي
شديد الإنفجار، والقصائد المفخخة، يوزعها بعناية على أهدافه الإستراتيجية...واحدة
تحت كل عمود من عواميد "الأنظمة"، وواحدة تحت كرسي "الرقيب"،
وواحدة خلف مقعد "الوالي"، وواحدة يدسها سراً في جيب "المخبر"
السري، وواحدة قرب جدار "السجان"، وواحدة في " جبن الإنسان"،
وواحدة في حقيبة " القائد العميل"، وفي حلوق أبطال النفاق، وفي فوهة
" كاتم الصوت "، وفي جعبة "الجند" الذين أطلقوا سراح الجثة
وصادروا الرأس فقط...وواحدة يخصصها أيضاً لهدف لا يخطر على البال...
(...لعنتُ كل شاعرْ
يغازلُ الشفاه والأثداء والضفائر
في زمن الكلاب والمخافرْ
ولايرى فوهة بندقيةٍ
حين يرى الشفاه مستجيرهْ!
ولا يرى رمانةً ناسفةً
حين يرى الأثداء مستديرهْ!
ولايرى مشنقةً .. حين يرى الضفيرهْ!
**
في زمن الآتينَ للحكم على دبابة أجيرهْ
أو ناقة العشيرهْ
لعنتُ كل شاعرٍ
لايقتني قنبلةً
كي يكتب القصيدة الأخيرهْ! )
ولكن ماذا عنك أنت أيها الشاعر أحمد مطر؟ يجيب:
( قلمي وسط دواة الحبر غاص
ثم غاص
ثم غاصْ.
قلمي في لجّة الحبر اختنقْ
وطَفَتْ جثّتهُ هامدةً فوق الورقْ
روحهُ في زبَد الأحرف ضاعت في المدى
ودمي في دمهِ ضاع سُـدى
ومضى العمرُ ولم يأتِ الخلاصْ.
آه .. ياعصرَ القصاصْ
بلطةُ الجزّارِ لا يذبحُها قطرُ النـدى
لا مناصْ
آن لي أن أتركَ الحبرَ
وأن أكتبَ شعري بالرّصاصْ !)



* مجلة الوطن العربي - باريس - العدد (29) الجمعة 2-10-1987









ديوان الساعـة








--------------------------------------------------------------------------------





الساعـة



دائِـرةٌ
ضَيِّقَـةٌ،


وهـارِبٌ
مُـدانْ


أمامَـهُ
وَخلْفَـهُ يركضُ مُخبِرانْ .


هـذا
هُـوَ الزّمـانْ !





درس


ساعَـةُ
الرّمــلِ بِـلادٌ


لا
تُحِـبُّ الإستِلابْ .


كُلَّمـا
أفرَغَها الوقتُ مِنَ الروحِ


استعادتْ
روحَها


..
بالإنقِـلابْ !





لُبـان



ماذا
نملِكُ


من
لحَظـاتِ العُمْـرِ المُضْحِكْ ؟


ماذا
نَملِكْ ؟


العُمْـرُ
لُبـانٌ في حَلْقِ السّاعةِ


والسّاعـةُ
غانيـةٌ تَعلِكْ.


تـِكْ
.. تِـكْ


تِـكْ
.. تـِكْ


تِـكْ


تِــكْ
!





محبوس


حينَ
ألقـى نظـرَةً مُنتَقِـدهْ


لقياداتِ
النِظـامِ الفاسِـدَهْ


حُبِـسَ
( التّاريـخُ )


في
زِنـزانَـةٍ مُنْفَـرِدَهْ !





الخاسِـر



عِنـدما
يلتَحِـمُ العقْربُ بالعَقـربِ


لا
تُقتَـلُ إلاّ اللّحَظـاتْ .


كـم
أقامـا من حـروبٍ


ثُـمّ
قامـا ، دونماَ جُـرْحٍ،


وَجَيشُ
الوَقـتِ مـاتْ !














رقّـاص



يَخفِـقُ
" الرقّاصُ " صُبحـاً وَمسـاءْ .


ويَظـنُّ
البُسَطـاءْ


أَنّـهُ
يَرقصُ !


لا يا
هـؤلاءْ .


هـوَ
مشنوقٌ


ولا
يـدري بما يفعلُهُ فيهِ الهـواءْ !





المواكـب



صـامِتــةً



تزدَحِـمُ
الأرقـامُ في الجوانِبْ


صـامِتـةً
تُراقِـبُ المواكِبْ :


ثانيـةٌ
،َمـرَّ الرّئيسُ المفتـدى .


دقيقَـةٌ،
مَـرَّ الأميرُ المُفتَـدى .


و ..
ساعَـةٌ، مَـرَّ المليكُ المُفتَـدى .


ويضْـرِبُ
الطّبْـلُ على خَطْـوِ ذَوي المراتِبْ .


تُعّبِّرُ
الأرقـامُ عـنْ أفكارِهـا


في
سِـرّها .


تقولُ
: مهمـا اختَلَفَـتْ سيماؤهـمْ


واختَلَفَـتْ
أسماؤهـمْ


فَسُـمُّهمْ
مُوَحّــدٌ


وكُلُّهـمْ
( عقارِبْ ) !





* الطبعة الأولى (لنـدن) -1989









إني المشنوق أعلاه








--------------------------------------------------------------------------------





ما قبل البدايـة


كُنتُ
في ( الرّحـْمِ ) حزينـاً


دونَ
أنْ أعرِفَ للأحـزانِ أدنى سَبَبِ !


لم
أكُـنْ أعرِفُ جنسيّـةَ أُمّـي


لـمْ
أكُـنْ أعرِفُ ما ديـنُ أبـي


لمْ
أكُـنْ أعرِفُ أنّـي عَرَبـي !


آهِ ..
لو كُنتُ على عِلْـمٍ بأمـري


كُنتُ
قَطَّعتُ بِنفسي ( حَبْـلَ سِـرّي )


كُنتُ
نَفّسْتُ بِنفسي وبِأُمّـي غَضَـبي


خَـوفَ
أنْ تَمخُضَ بي


خَوْفَ
أنْ تقْذِفَ بي في الوَطَـنِ المُغتَرِبِ


خَوْفَ
أنْ تَحْـبَلَ مِن بَعْـدي بِغَيْري


ثُـمّ
يغـدو - دونَ ذنبٍ -


عَرَبيـّاً
.. في بِلادِ العَرَبِ !





الختـان


ألبَسـوني
بُرْدَةً شَفّافـَةً


يَومَ
الخِتانْ .


ثُمّ
كانْ


بَـدْءُ
تاريـخِ الهَـوانْ !


شَفّـتِ
البُردةُ عَـنْ سِـرّي،


وفي
بِضْـعِ ثَوانْ


ذَبَحـوا
سِـرّي .


وسـالَ
الدّمُ في حِجْـري


فَقـامَ
الصَّـوتُ مِـن كُلِّ مَكانْ :


أَلفَ
مَبروكٍ


..
وعُقبى لِلّسـانْ !





ملحوظــة


ترَكَ
اللّصُّ لنـا ملحوظَـةً


فَـوقَ
الحَصيرْ


جاءَ
فيها :


لَعَـنَ
اللّهُ الأمـيرْ


لمْ
يَـدَعْ شيئاً لنا نسْرِقَـهُ


..
إلاَّ الشّخـيرْ !











بدائـل


فَتَحـتْ
شُبّاكَهـا جارتُنـا .


فَتَحَـتْ
قلـبي أنـا .


لمْحـَـةٌ
..


واندَلَعَـتْ
نافـورةُ الشّمسِ


وغاصَ
الغَـدُ في الأمسِ


وقامَـتْ
ضجّـةٌ صامِتـةٌ ما بينَنـا !


لـمْ
نقُلْ شيئاً ..


وقُلنـا
كُلُّ شيءٍ عِنـدَنا !


**


- يا
أباها المؤمِنـا


سالـتِ
النّارُ من الشُبَّاكِ


فافتَـحْ
جَنّـةَ البابِ لَنـا .


يا
أباهـا إنّنـا ..


-
لَستُـمْ على مذهبِنـا .


-
لكنّنـا ...


-
لستُمْ ذوي جـاهٍ ولا أهـلَ غِـنى .


-
لكِنّنـا ...


- لستُمْ
تَليْقـونَ بِنـا .


-
لكنّنـا ..


-
شَـرّفْتَنـا !


**


أُغلِـقَ
البابُ ..


وظلّـتْ
فتْحَـةُ الشُّباكِ جُرحاً فاغِـراً


ينـزِفُ
أشـلاءَ مُنـى


وخيالاتِ
انتِحـارٍ


ومواعيـدَ
زِنــى !





صاحبـة الجهالـة


مَـرّةً،
فَكّـرتُ في نشْرِ مَقالْ


عَـن
مآسي الإحتِـلالْ


عَـنْ
دِفـاعِ الحَجَـرِ الأعـزَلِ


عَـن
مدفَـعِ أربابٍ النّضـالْ !


وَعَـنِ
الطّفْـلِ الّذي يُحـرَقُ في الثّـورةِ


كي
يَغْـرقَ في الثّروةِ أشباهُ الرِّجالْ !


**


قَلّبَ
المَسؤولُ أوراقـي، وَقالْ :


إجتَنِـبْ
أيَّ عِباراتٍ تُثيرُ الإنفِعـالْ .


مَثَـلاً
:


خَفّـفْ
( مآسـي )


لِـمَ
لا تَكتُبَ ( ماسـي ) ؟


أو (
مُواسـي )


أو (
أماسـي )


شَكْلُهـا
الحاضِـرُ إحراجٌ لأصحابِ الكراسي !


إحـذِفِ
( الأعـْزَلَ ) ..


فالأعْـزلُ
تحريضٌ على عَـْزلِ السّلاطينِ


وَتَعريضٌ
بخَـطِّ الإنعِـزالْ !


إحـذِفِ
( المـدْ فَـعَ ) ..


كي
تَدْفَـعَ عنكَ الإعتِقالْ .


نحْـنُ
في مرحَلَـةِ السّلـمِ


وَقـدْ
حُـرِّمَ في السِّلمِ القِتالْ


إحـذِفِ
( الأربـابَ )


لا
ربَّ سِـوى اللهِ العَظيمِ المُتَعـالْ !


إحـذِفِ
( الطّفْـلَ ) ..


فلا
يَحسُـنُ خَلْطُ الجِـدِّ في لُعْبِ العِيالْ !


إحـذِفِ
( الثّـورَةَ )


فالأوطـانُ
في أفضَـلِ حالْ !


إحـذِفِ
( الثّرْوَةَ ) و ( الأشبـاهَ )


ما
كُلُّ الذي يُعرفَ، يا هذا، يُقـالْ !


قُلتُ
: إنّـي لستُ إبليسَ


وأنتُمْ
لا يُجاريكُـمْ سِـوى إبليس


في هذا
المجـالْ .


قالّ
لي : كانَ هُنـا ..


لكنّـهُ
لم يَتَأقلَـمْ


فاستَقَـالْ
!





المُنشـق


أكثَرُ
الأشياءِِ في بَلدَتِنـا


الأحـزابُ



والفَقْـرُ


وحالاتُ
الطّـلاقِ .


عِنـدَنا
عشرَةُ أحـزابٍ ونِصفُ الحِزبِ


في
كُلِّ زُقــاقِ !


كُلُّهـا
يسعـى إلى نبْـذِ الشِّقاقِ !


كُلّها
يَنشَقُّ في السّاعـةِ شَقّينِ


ويَنشَـقُّ
على الشَّقّينِ شَـقَّانِ


وَيَنشقّانِ
عن شَقّيهِما ..


من
أجـلِ تحقيـقِ الوِفـاقِ !


جَمَـراتٌ
تَتهـاوى شَـرَراً


والبَـرْدُ
بـاقِ


ثُمّ
لا يبقـى لها


إلاّ
رمـادُ الإحتِـراقِ !


**


لَـمْ
يَعُـدْ عنـدي رَفيـقٌ


رَغْـمَ
أنَّ البلـدَةَ اكتَظّتْ


بآلافِ
الرّفـاقِ !


ولِـذا
شَكّلتُ من نَفسـيَ حِزبـاً


ثُـمّ
إنّـي


-
مِثلَ كلِّ النّاسِ -


أعلَنتُ
عن الحِـزْبِ انشِقاقي !





الغريب


كُلُّ
ما في بَلْـدَتي


يَمـلأُ
قلـبي بالكَمَـدْ .


بَلْـدَتي
غُربـةُ روحٍ وَجَسَـدْ


غُربَـةٌ
مِن غَيرِ حَـدْ


غُربَـةٌ
فيها الملاييـنُ


وما
فيها أحَـدْ .


غُربَـةٌ
مَوْصـولَةٌ


تبـدأُ
في المَهْــدِ


ولا
عَـوْدَةَ منها .. للأبَـدْ !


**


شِئتُ
أنْ أغتـالَ مَوتي


فَتَسلّحـتُ
بِصوتـي :


أيُّهـا
الشِّعـرُ لَقَـدْ طالَ الأَمَـدْ


أهلَكَتني
غُربَتي ، يا أيُّها الشِّعرُ،


فكُـنْ
أنتَ البَلَـدْ .


نَجِّـني
من بَلْـدَةٍ لا صوتَ يغشاها


سِـوى
صوتِ السّكوتْ !


أهلُها
موتى يَخافـونَ المَنايا


والقبورُ
انتَشرَتْ فيها على شَكْلِ بُيوتْ


ماتَ
حتّى المــوتُ


..
والحاكِـمُ فيها لا يمـوتْ !


ذُرَّ
صوتي، أيُّها الشّعرُ، بُروقـاً


في
مفازاتِ الرّمَـدْ .


صُبَّـهُ
رَعْـداً على الصّمتِ


وناراً
في شرايينِ البَرَدْ .


ألْقِــهِ
أفعـى


إلى
أفئِـدَةِ الحُكّامِ تسعى


وافلِـقِ
البَحْـرَ


وأطبِقْـهُ
على نَحْـرِ الأساطيلِ


وأعنـاقِ
المَساطيلِ


وطَهِّـرْ
مِن بقاياهُمْ قَذاراتِ الزَّبَـدْ .


إنَّ
فِرعَــونَ طغى، يا أيُّها الشّعـرُ،


فأيقِظْ
مَـنْ رَقَـدْ .


قُل
هوَ اللّهُ أحَـدْ.


قُل
هوَ الّلهُ أحَـدْ.


قُل
هوَ الّلهُ أحَـدْ.


**


قالَها
الشِّعـرُ


وَمَـدَّ
الصّـوتَ، والصّـوتُ نَفَـدْ


وأتـى
مِنْ بَعْـدِ بَعـدْ


واهِـنَ
الرّوحِ مُحاطاً بالرّصَـدْ


فَـوقَ
أشـداقِ دراويشٍ


يَمُـدّونَ
صـدى صوتـي على نحْـريَ


حبـلاً
مِن مَسَـدْ


وَيَصيْحــونَ
" مَـدَدْ " !





* الطبعة الأولى (لنـدن) -1989

البيـان الختامي لمؤتمر الأمة - رائعة أحمد مطـــر الجديدة





لَيسَ مِنّا هؤلاءْ .


هُمْ
طُفَيْـليُّـونَ


لَمْ
يُدعَـوا إلى عُـرسٍ


وَلم
يُفتَـحْ لَهُمْ بابُ عَـزاءْ .


خَلَطوا
أنفسَهُمْ في زَحْمـةِ النّاسِ


فَلمْا
دَخَلـوا ذاكَ تغَطَّوا بالزّغاريـدِ


وَلمّا دَخَلوا
هذا تَغطّـوا بالبُكاءْ .


ثُمَّ لمّا
رُصَّـتِ الأطباقُ


لَبـَّـوا
دَعوةَ الدّاعي


وَما
الدّاعي سِوى قِـدْرِ الحَساءْ !


وَبأفـواهِ
بِحـارٍ


بَلِعوا
الأطباقَ والزَادَ مَعاً


وانقلبَ
الباقونَ مِن دُونِ عَشاءْ .


·
**


لَيسَ
مِنّا هؤلاءْ .


ألفُ كـلاّ



هِيَ دَعوى
ليسَ إلاّ..


زَعَموا
أنَّ لَهُمْ حَقّاً علينا


وَبهذا
الزَعْمِ.. صاروا زُعَماءْ !


وَأذاعوا:
( كُلُّنا راعٍ..)


وَظنّوا
أنَّهُمْ في الأرضِ رُعيانٌ


وَظنّوا
أَنَّنا قُطعانُ شاءْ !


ثُمَّ
ساقُونا إلى المَسْلخِ


لماّ لم
نَجدْ في ظِلِّهمْ مرَعى


وأسْرَفنا
بإطلاقِ الثُّغاءْ !


·
**


ليسَ مِنّا
هؤلاءْ .


هُمْ على
أكتافِنا قاموا عُقوداً


دُونَ
عَقـدٍ..


وأَقاموا
عُقَدَ الدُّنيا بنا دونَ انتهاءْ .


وانحنَينا
كالمطايا تحتَ أثقالِ المَطايا..


وَلِطُـولِ
الانحنـاءْ


لَمْ
تَعُدْ أعيُننا تَذكُرُ ما الشَّمسُ


ولا تَعرفُ
ما مَعنى السَّماء !


وَنَزحْنا
الذَّهـبَ الأسْودَ أعواماً


وَمازالَتْ
عُيونُ الفَقْرِ تبكينا


لأنّا
فُقـراءْ !


ذَهَبَ
الموصوفُ في تَذهيبِ دُنياهُمْ


وَظَـلَّ
الوَصْـفُ في حَوْزتنا


للِجِسْم
والرّوحِ رداءْ !


·
**


ليسَ مِنّا
هؤلاءْ.


لَمْ نُكلِّفْ
أحَداً منهُمْ بتَطبيبٍ


ولا قُلنا
لَهُمْ هاتُوا الدَّواءْ .


حَسْبُنا،
لو صَدَقوا،


أن يَرحلوا
عَنّا بَعيداً


فَهُمُ
الدَاءُ العَياءْ .


كُلُّ
بَلوى بَعْدهُمْ سَلْوى


وَأقـوى
عِلَّـةٍ


في
بُعْدِهِمْ عَنّا.. شِفاءْ !


·
**


لَيسَ
مِنّا هؤلاءْ .


أنتَ تدري
أنّهُمْ مِثلُكَ عَنّا غُرَباءْ


زَحَفوا
مِن حَيث لاندري إلينا


وَفَشَوا
فينا كما يَفشُو الوَباءْ .


وَبَقُوا
مادُمتَ تَبغي


وَبَغوا
حتّى يُمدُّوكَ بأسبابِ الَبقاءْ !


أنتَ أو
هُمْ


مُلتقى
قَوْسين في دائِرةٍ دارتْ عَلَينا :


فإذا بانَ
لِهذا المنتهى


كانَ بذاك
الابتداءْ .


مُلتقى
دَلْوينِ في ناعُورةٍ :


أنتَ
وَكيلٌ عن بَني الغَرْبِ


وَهُمْ
عنكَ لَدَينا وُكلاءْ !


·
**


ليسَ منّا
هؤلاء


إنهم منكَ


فإنْ
وافَوكَ للتَّطبيعِ طَبِّعْ مَعَهُمْ


واطبَعْ
على لَوحِ قَفاهُمْ ما تَشاءْ .


ليسَ في
الأمرِ جَديدٌ


نَحنُ
نَدري


أنَّ ما
أصبحَ تطبيعاً جَلِيّاً


كانَ
طبْعاً في الخَفاءْ !


وَلَكُمْ
أن تَسحبوا مِفرشَكُمْ نحو الضُّحى


كي
تُكمِلوا فِعْلَ المَساءْ .


شأنكُمْ
هذا


ولا شأنَ
لَنا نَحنُ


بِما
يَحدُثُ في دُورِ البِغاءْ !


·
**


ليسَ مِنَا
هؤلاء .


ما لَنا
شأنٌ بما ابتاعُوُه


أو باعُوهُ
عَنّا..


لَمْ
نُبايعْ أَحَداً منهُمْ على البَيعِ


ولا
بِعْناَ لَهُمْ حَقّ الشّراءْ .


فإذا
وافَوكَ فاقبِضْ مِنهُمُ اللَّغْوَ


وَسَلِّمْهُم
فَقاقيعَ الهَواءْ .


وَلَنا
صَفْقَتُنا :


سَوفَ
نُقاضِيكَ إزاءَ الرأسِ آلافاً


وَنَسقيك
كؤوسَ اليأسِ أضعافاً


وَنَسْتَوفي
عَن القَطرةِ.. طُوفانَ دِماءْ !


·
**


أيُها
الباغي شَهِدْتَ الآنَ


كيفَ
اعتقلَتْ جَيشَكَ رُوحُ الشُّهداءْ .


وَفَهِمتَ
الآنَ جدّاً أنَّ جُرْحَ الكبرياءْ


شَفَةٌ
تَصرُخ أنَّ العَيشَ والموتَ سواءْ .


وَهُنا في
ذلِكَ الَمعنى


لَنا
عِشرونَ دَرْساً


ضَمَّها
عِشرونَ طِرساً


كُتِبتْ
بالدَّمِ والحقْدِ بأقلامِ العَناءْ


سَوفَ
نتلوها غَداً


فَوقَ
البَغايا هؤلاءْ !





أحمـد
مـطـر


·
عن
جريدة (الراية) القطرية